重回一线城市,一些年轻人"回笼漂"
"回笼漂"形容那些在北上广深和其他城市之间反复流动的年轻人,以重返一线城市的频次作为衡量标准,有人是二次"漂",有人是三次甚至更多次。 智联招聘联合泽平宏观发布的《中国城市95后人才吸引力排名:2022》显示,一二线城市95后人才净流入占比分别为9.1%、3.4%,远高于总体的5.4%、0.4%。 BOSS直聘研究院院长常濛也在近日透露了一个数据,有23%的人会在逃离北上广深15个月左右后,选择回归一线城市。 "北京也不会是我的归处" "如果说在北京的生活是拿了一张虚构的藏宝图,那回老家的生活更像拿了一本无字天书。 "抖音博主"又是老文"分享了自己从北京回到家乡小城的感受。 "在经历过N多场互相看不顺眼的面试和人才补助申领失败之后,才发现家乡好像并没有想我。
【年支華蓋日支華蓋】"華蓋"入命究竟具有怎樣的含... +1
年支華蓋日支華蓋:"華蓋"入命究竟具有怎樣的含...,2016年6月25日—四柱命理,對"華蓋"的定義,就是以年支和日支分別來起,其口訣為:寅午戌年日,四柱地支見戌;巳酉丑年日,四...
房間風水-床位的12種擺放禁忌與破解方法 (附圖)
房間風水-床位的12種擺放禁忌與破解方法 (附圖) 2023-10-12. Lunio Taiwan. 床的擺設在房間風水中扮演最重要角色,根據風水信仰,床的位置、朝向和佈置方式可以影響個人的運勢和健康,合適的床位被認為有助於營造積極的能量流動,提升居住者的幸福感和情緒 ...
親屬稱謂
中文名 親屬稱謂 外文名 kinship terminology (英譯) 拼 音 QīnShǔ ChēngWèi 釋 義 具有血親、姻親關係間的互稱 應用領域 禮學 民俗、史學、 譜牒學 、草案 法律 使用時間 上古迄今 查詢工具 親戚稱呼計算器 相關概念 親屬制度、 親屬關係 目錄 1 基本介紹 2 相關分類 3 九族列表 4 稱謂介紹 祖輩 夫妻 兄弟 姐妹 男女 另附 曾祖輩 祖輩 父輩 後代 合稱 沿革
天干专论—乙木篇
务实,乙木的女性是婀娜多姿,男性的话就容易腰不太直。 乙木像一个十八岁的女孩,温柔可人。 为何同龄的男女普遍女性较成熟就是这个道理,甲木三阳,乙木四阳,女阳比男的强点,但是乙木是甲木的妹妹,承载的少阳气没有甲木多。 乙又如手脚,心灵手巧。 甲乙木都主肝,肝主情志,即苦怒哀乐都是木主导。 卯木自身是弱少阳,所以见火就会向上,靓丽,身材棒,性情开朗,热情大方。 见水就是邪,喜欢研究那些邪术,精怪上身之类的,手脚不灵活。 另外就是抑制症了,自杀者,同性者,多是在春天或者冬天的乙木被水控制的命局。 乙木很柔,力量很脆弱,乙木是十天干中最柔弱的一个,无论哪个季节都怕辛金贴身,贴身即折,多是手脚容易受伤,或者手术之类的,因为辛就是刀剑。 木性,应春,少阳。 寅月三阳开泰,所谓三阳,即少阳多阴。
2023風水方位/「2種花」擺對位 江柏樂:財運、感情貴人、福氣旺旺來
2023風水方位/「2種花」擺對位 江柏樂:財運、感情貴人、福氣旺旺來 三立新聞網 2023年1月22日 上午2:00 節目中心/綜合報導 家中正財位應擺放「瓷瓶」代表:平安、吉祥、如意,瓷瓶是陶土所做的「有土斯有財」(圖/記者周家緯攝影) 家中正財位應擺放「瓷瓶」代表:平安、吉祥、如意,瓷瓶是陶土所做的「有土斯有財」(圖/記者周家緯攝影)...
16坪老透天開箱!牆面開窗+空間串連,改造後的我家好通透啊!
1前門玄關調整─ 微縮了旁邊的客房,讓進門處可以作收納 2打造桌櫃兩面式的半牆─ 讓先生能有獨立用電腦的空間,但又不會全部隔斷。 3客廳區作了L型臥榻─ 可坐也可收納小孩玩具,這裡設計師保留了原本的窗洞,讓廚房光線可以直直照進來 4打掉餐廚區的部分後牆─ 改變後門位置,讓廚房有充裕的L型料理檯
家中廚房不斷冒出螞蟻怎麼辦?專家教你用3個便宜好物,免用殺蟲劑就能消滅惱人蟻軍
廚房驅蟻3大方法 1. 殺蟲劑 優點:某些牌子的殺蟲劑毒性強勁,可有效殺蟻。 缺點:市面上的殺蟻劑成分各異,而本港所出售的殺蟲劑都要在本地註冊,內地網購的殺蟲劑有機會未受本地認可,可能毒性較高對人有害。 2. 漂白水 優點:螞蟻討厭其氣味,可趕走螞蟻。 缺點:漂白水雖可驅蟻,但不久螞蟻又會捲士重來。 且漂白水有機會對人體造成敏感,對有嬰幼兒的家庭不大合適 。 3....
古語「明堂如播米,子孫窮到底」,明堂是什麼?為什么子孫會窮?
在我國中醫學上,明堂的具體意思有三種含義:一是望診的具體部位,指人的鼻子;二是人體經脈孔穴圖,舊稱明堂圖或明堂孔穴圖;三是上星穴。 三是我國道教之中明堂之說。 道教中的明堂是指人的面部部位,具體指「兩眉之間為天門,入內一寸為明堂。 」 四是在古代相術術語中也有明堂之說。 相術之中按八卦方位來劃分人的手掌相位,手掌心(手掌中央部分)稱之為明堂,或者明堂宮。 五是古人把墓前的祭台及祭祀時的拜台統稱為明堂。 但是,最初指墳墓之中。 據《後漢書‧卷八十一‧范冉傳》記載:「其明堂之奠,乾飯寒水,飲食之物,勿有所下。 」這裡所指的明堂,唐朝的章懷太子李賢曾召集文官注釋《後漢書》,對此語作出的註解是:「此言明堂,亦神明之堂,謂壙中也。 」壙,即墳墓,壙中指墳墓之中,後人則把墳墓之中稱之為暗明堂。